СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова).

Начало повести о том, как даровал бог победу сударю величавому князю Дмитрию Ивановичу за Доном над поганым Мамаем и как молитвами пречистой богородицы и российских чудотворцев православное христианство — Русскую землю бог возвысил, а безбожных агарян осквернил.

==========================================================

Желаю вам, братья, рассказать о брани недавнешней войны, как случилась битва на Дону величавого князя Дмитрия СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Ивановича и всех православных христиан с поганым Мамаем и с безбожными агарянами. И возвысил бог род христианский, а поганых унизил и осквернил их дикость, как и в старенькые времена посодействовал Гедеону над мадиамами и преславному Моисею над фараоном. Надлежит нам рассказать о величии и милости божьей, как СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). исполнил господь пожелание верных ему, как посодействовал величавому князю Дмитрию Ивановичу и брату его князю Владимиру Андреевичу над безбожными половцами и агарянами.

Попущением божьим, за грехи наши, по наваждению беса поднялся князь восточной страны, по имени Мамай, язычник верой, идолопоклонник и иконоборец, злой преследователь христиан. И начал подстрекать СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). его бес, и вошло в сердечко его искушение против мира христианского, и подучил его неприятель, как разорить христианскую веру и опоганить святые церкви, так как всех христиан возжелал покорить для себя, чтоб не славилось имя господне средь верных богу. Господь же наш, бог, правитель и творец всего сущего, что пожелает, то СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). и исполнит.

Тот же безбожный Мамай стал похваляться и, позавидовав второму Юлиану-отступнику, царю Батыю, начал расспрашивать старенькых татар, как правитель Батый сразил Русскую землю. И стали ему сказывать старенькые татары, как сразил Русскую землю правитель Батый, как взял Киев и Владимир, и всю Русь, славянскую землю, и величавого СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). князя Юрия Дмитриевича убил, и многих православных князей перебил, а святые церкви опоганил и многие монастыри и села пожег, а во Владимире соборную церковь златоверхую пограбил. И потому что был ослеплен он разумом, то того не понял, что, как господу угодно, так и будет: так же и в давнешние деньки СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Иерусалим был пленен Титом-римлянином и Навуходоносором, царем вавилонским, за прегрешения и маловерие иудеев, — но не нескончаемо гневается господь и не вечно он наказывает.

Узнав все от собственных старенькых татар, начал Мамай поспешать, сатаной распаляемый непрестанно, ополчаясь на христиан. И, забывшись, стал гласить своим алпаутам, и есаулам СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., и князьям, и воеводам, и всем татарам так: “Я не желаю так поступить как Батый, но когда приду на Русь и убью князя их, то какие городка лучшие достаточны, будут для нас — здесь и осядем, и Русью завладеем, тихо и беспечно заживем”, — а не знал того, окаянный, что СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Господня рука высока.

И через некоторое количество дней перебежал он величавую реку Волгу со всеми силами, и другие многие орды к величавому воинству собственному присоединил и произнес им: “Пойдем на Русскую землю и разбогатеем от российского золота!” Пошел же безбожный на Русь, как будто лев, ревущий ярясь, как будто СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). неутолимая гадюка злостью дыша. И дошел уже до устья реки. Воронежа, и распустил всю силу свою, и наказал всем татарам своим так: “Пусть не пашет ни один из вас хлеба, будьте готовы на российские хлеба!”

Прознал же о том князь Олег Рязанский, что Мамай скитается на Воронеже и желает идти на Русь СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., на величавого князя Дмитрия Ивановича Столичного. Скудость разума была в голове его, послал отпрыска собственного к безбожному Мамаю с великою честью и с многими дарами и писал грамоты свои к нему так: “Восточному величавому и свободному, царям царю Мамаю — ликовать! Твой ставленник, для тебя присягавший Олег, князь СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). рязанский, много тебя молит. Слышал я, государь, что хочешь идти на Русскую землю, на собственного слугу князя Димитрия Ивановича Столичного, испугать его хочешь. Сейчас же, государь и пресветлый правитель, настало твое время: золотом, и серебром, и богатством многим переполнилась земля Столичная, и всякими драгоценностями твоему владению на потребу. А СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). князь Димитрий Столичный — человек христианский — как услышит слово ярости твоей, “то отбежит в далекие пределы свои: или в Новгород Величавый, либо на Белоозеро, либо на Двину, а величавое достояние столичное и золото — все в твоих руках будет и твоему войску на потребу. Меня же, раба твоего, Олега Рязанского, власть твоя СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). пощадит, о правитель: ведь ради тебя я прочно устрашаю Русь и князя Димитрия. И еще просим тебя, о правитель, оба раба твои, Олег Рязанский и Ольгерд Литовский: обиду приняли мы величавую от этого величавого князя Димитрия Ивановича, и вроде бы мы в собственной обиде твоим именованием королевским СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). ни угрожали ему, а он о том не беспокоится. И еще, государь наш правитель, город мой Коломну он для себя захватил — и о всем том, о правитель, жалобу воссылаем для тебя”.

И другого послал скоро собственного вестника князь Олег Рязанский со своим письмом, написано же в грамоте было так СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова).: “К величавому князю Ольгерду Литовскому — ликовать великою радостию! Понятно ведь, что давно ты замышлял на величавого князя Димитрия Ивановича Столичного, с тем чтоб прогнать его из Москвы и самому овладеть Москвою. Сейчас же, княже, настало наше время, ибо величавый правитель Мамай грядет на него и на землю его. И на данный момент СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., княже, присоединимся мы оба к царю Мамаю, ибо знаю я, что правитель даст для тебя город Москву, ну и другие городка, что ближе к твоему княжеству, а мне даст он город Коломну, да Владимир, да Муром, которые к моему княжеству ближе стоят. Я же послал собственного гонца к царю СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Мамаю с великою честью и со многими дарами, так же и ты пошли собственного гонца, и что у тебя есть из даров, то пошли ты к нему, грамоты свои написав, как — сам знаешь, ибо больше меня понимаешь в том”.

Князь же Ольгерд Литовский, прознав про все это, очень рад СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). был величавой похвале друга собственного князя Олега Рязанского и посылает стремительно посла к царю Мамаю с величавыми дарами и подарками для королевских забав. А пишет свои грамоты так: “Восточному величавому царю Мамаю! Князь Ольгерд Литовский, присягавший для тебя, много тебя молит. Слышал я, государь, что хочешь наказать СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). собственный удел, собственного слугу, столичного князя Димитрия, поэтому и молю тебя, свободный правитель, раб твой: величавую обиду наносит князь Димитрий Столичный улуснику твоему князю Олегу Рязанскому, ну и мне также большой вред чинит. Государь правитель, свободный Мамай! Пусть придет власть твоего правления сейчас и в наши места, пусть обратится СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., о правитель, твое внимание на наши мучения от столичного князя Димитрия Ивановича”.

Помышляли же про себя Олег Рязанский и Ольгерд Литовский, говоря так: “Когда услышит князь Димитрий о приходе царя, и о ярости его, и о нашем союзе с ним, то убежит из Москвы в Величавый Новгород, либо на СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Белоозеро, либо на Двину, а мы сядем в Москве и в Коломне. Когда же правитель придет, мы его с большенными дарами встретим и с великою честью, и умолим его, вернется правитель в свои владения, а мы княжество Столичное по королевскому велению разделим меж собою — то к Вильне, а то к СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Рязани, и даст нам правитель Мамай ярлычки свои и потомкам нашим после нас”. Не ведали ведь, что замышляют и что молвят, как несмышленые малые детки, не ведающие божьей силы и господнего предначертания. Ибо поистине сказано: “Если кто к богу веру с хорошими делами и правду в сердечко держит СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). и на бога надеется, то такового человека господь не кинет противникам в уничижение и на осмеянье”.

Сударь же князь величавый Дмитрий Иванович - хороший человек — прототипом был смиренномудрия, небесной жизни вожделел, ждя от бога будущих нескончаемых благ, не ведая того, что на него замышляют злой комплот ближние его друзья. О таких ведь СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). пророк и произнес: “Не сотвори ближнему собственному зла и не рой, не копай противнику собственному ямы, но на бога-творца возлагай надежды, господь бог может воскресить и умертвить”.

Пришли же послы к царю Мамаю от Ольгерда Литовского и от Олега Рязанского и принесли ему огромные дары и грамоты. Правитель СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). же принял дары и письма благорасположенно и, заслушав грамоты и послов почтя, отпустил и написал ответ таковой: “Ольгерду Литовскому и Олегу Рязанскому. За дары ваши и за восхваление ваше, ко мне обращенное, каких возжелаете от меня владений российских, теми одарю вас. А вы в верности мне присягните СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). и быстрее идите ко мне и одолейте собственного недруга. Мне ведь ваша помощь не очень нужна: если б я сейчас пожелал, то своею силою великою я бы и старый Иерусалим сразил, как до этого халдеи. Сейчас же поддержать вас желаю моим именованием королевским и силою, а вашею клятвой СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). и властью вашей разбит будет князь Дмитрий Столичный, и суровым станет имя ваше в странах ваших моею опасностью. Ведь если мне, царю, предстоит одолеть царя, подобного для себя, то мне подобает и надлежит королевскую честь получить. Вы же сейчас идите от меня и передайте князьям своим слова мои”.

Послы же, возратясь от СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). царя к своим князьям, произнесли им: “Правитель Мамай приветствует вас и очень, за восхваление ваше величавое, благорасположен к вам!” Те же, небогатые разумом, порадовались суетному привету безбожного царя, не ведая того, что бог дает власть кому пожелает. Сейчас же — одной веры, 1-го крещения, а с безбожным СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). объединились совместно преследовать православную веру Христову. О таких ведь пророк произнес: “Поистине сами себя отсекли от хорошего масличного древа и привились к одичавшей маслине”.

Князь же Олег Рязанский стал спешить отправлять к Мамаю послов, говоря: “Выступай, правитель, быстрее на Русь!” Ибо гласит величавая мудрость: “Путь нечестивых погибнет, ибо собирают на СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). себя досаду и поношение”. Сейчас же этого Олега проклятого новым Святополком назову.

И прослышал князь величавый Дмитрий Иванович, что надвигается на него безбожный правитель Мамай со многими ордами и со всеми силами, безустанно ярясь на христиан и на Христову веру и завидуя безголовому Батыю, и очень опечалился князь величавый СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Дмитрий Иванович из-за нашествия безбожных. И, став пред святою иконою господня вида, что в изголовье его стояла, и, упав на колени свои, стал молиться и произнес: “Господи! Я, порочный, смею ли молиться для тебя, кроткий раб твой? Но к кому обращу печаль мою? Только на тебя надеясь СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., господи, и вознесу печаль мою. Ты же, господи, правитель, владыка, светодатель, не сотвори нам, господи, того, что отцам нашим сотворил, наведя на их и на их городка злого Батыя, ибо к тому же на данный момент, господи, тот ужас и трепет величавый в нас живет. И сейчас, господи, правитель, владыка, не СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). до конца прогневайся на нас, знаю ведь, господи, что из-за меня порочного, хочешь всю землю нашу убить; ибо я согрешил пред тобою больше всех людей. Сотвори мне, господи, за слезы мои, как Иезекии, и укроти, господи, сердечко лютому этому зверьку!” Поклонился и произнес: “На господа надеялся — и не СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). погибну”. И послал за братом своим, за князем Владимиром Андреевичем в Боровск, и за всеми князьями русскими скорых гонцов разослал, и за всеми воеводами на местах, и за детками боярскими, и за всеми служилыми людьми. И повелел им скоро быть у себя в Москве.

Князь же Владимир СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Андреевич прибыл стремительно в Москву, и все князья и воеводы. А князь величавый Дмитрий Иванович, взяв брата собственного князя Владимира Андреевича, пришел к преосвященному митрополиту Киприану и произнес ему: “Знаешь ли, отче наш, дальнейшее нам испытание величавое,— ведь безбожный правитель Мамай движется на нас, неумолимую внутри себя ярость распаляя?” И митрополит отвечал СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). величавому князю: “Поведай мне, государь мой, чем ты пред ним провинился?” Князь же величавый произнес: “Проверил я, отче, все точно, что все по заветам наших отцов, и даже еще более, выплатил дани ему”. Митрополит же произнес: “Видишь, государь мой, попущением божьим ради наших грехов идет он полонить землю СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). нашу, но вам надлежит, князьям православным, тех нечестивых дарами удовлетворить хотя бы и в четыре раза. Если же и после того не смирится, то господь его усмирит, так как господь дерзким противится, а кротким благодать подает. Так же случилось когда-то с Величавым Василием в Кесарии: когда злой СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). отступник Юлиан, идя на персов, возжелал разорить город его Кесарию, Василий Величавый помолился со всеми христианами господу богу, собрал много золота и послал к нему, чтоб утолить алчность правонарушителя. Тот же, проклятый, только посильнее разъярился, и господь послал на него вояки собственного, Меркурия, убить его. И невидимо пронзен был СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). в сердечко нечестивый, жизнь свою безжалостно закончил. Ты же, государь мой, возьми золота, сколько есть у тебя, и пошли навстречу ему —и скорей образумишь его”.

Князь же величавый Дмитрий Иванович послал к нечестивому царю Мамаю избранного собственного юношу, по имени Захарий Тютчев, испытанного разумом и смыслом, дав ему много золота и СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). 2-ух переводчиков, знающих монгольский язык. Захарий же, дойдя до земли Рязанской и узнав, что Олег Рязанский и Ольгерд Литовский присоединились к поганому царю Мамаю, послал стремительно вестника скрытно к величавому князю.

Князь же величавый Дмитрий Иванович, услышав ту известие, воскорбел сердечком, и исполнился ярости и печали, и СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). начал молиться: “Господи, боже мой, на тебя надеюсь, правду любящего. Если мне неприятель вред наносит, то следует мне вытерпеть, ибо искони он является ненавистником и противником роду христианскому; но вот друзья мои близкие задумали против меня. Суди, господи, их и меня, я ведь им никакого зла не причинил, не считая СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). того, что дары и почести от их воспринимал, да и им в ответ я также дарил. Суди же, господи, по правде моей, пусть покончится злость порочных”.

И, взяв брата собственного, князя Владимира Андреевича, пошел во 2-ой раз к преосвященному митрополиту и поведал ему, как Ольгерд Литовский и Олег СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Рязанский объединились с Мамаем на нас. Преосвященный же митрополит произнес: “А сам ты, государь, не нанес ли какой обиды им обоим?” Князь же величавый прослезился и произнес: “Если я перед богом порочен либо перед людьми, то перед ними ни единой черты не преступил по закону отцов собственных. Ибо знаешь СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). и сам, отче, что удовлетворен я своими пределами, и им никакой обиды не нанес, и не знаю, отчего преумножались против меня вредящие мне”. Преосвященный же митрополит произнес: “Отпрыск мой, государь князь величавый, да осветятся веселием глаза твои сердечные: закон божий почитаешь и творишь правду, потому что праведен господь, и ты возлюбил СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). правду. Сейчас же окружили тебя, как псы многие; суетны и напрасны их пробы, ты же именованием господним обороняйся от их. Господь справедлив и будет для тебя настоящим ассистентом. А от всевидящего ока Господня, где можно скрыться — и от жесткой руки его?

И князь величавый Дмитрий Иванович с братом своим СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., князем Владимиром Андреевичем, и со всеми русскими князьями и воеводами обмозговали, как сторожевую заставу крепкую устроить в поле, и отправили в заставу наилучших собственных и опытнейших воинов: Родиона Ржевского, Андрея Волосатого, Василия Тупика, Якова Ослябятева и других с ними закаленных воинов. И повелел им на Тихой Сосне сторожевую СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). службу нести со всяким усердием, и ехать к Орде, и языка добыть, чтоб выяснить настоящие намерения царя.

А сам князь величавый по всей Российской земле стремительных гонцов разослал со своими грамотами по всем городкам: “Будьте же все готовы идти на мою службу, на битву с безбожными агарянами татарами; соединимся СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). же в Коломне на Успение святой богородицы”.

И потому что сторожевые отряды задержались в степи, князь величавый вторую заставу послал: Клементия Полянина, Ивана Святославича Свесланина, Григория Судакова и других с ними,— приказав им быстрее ворачиваться. Те же повстречали Василия Тупика: ведет языка к величавому князю, язык же из людей королевского СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). двора, из сановных мужей. И докладывает величавому князю, что непредотвратимо Мамай надвигается на Русь и что списались вместе и объединились с ним Олег Рязанский и Ольгерд Литовский. А не торопится правитель оттого идти, что озари дожидается.

Услышав же от языка такое весть о нашествии безбожного царя, величавый князь СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). стал утешаться в боге и призвал к твердости брата собственного князя Владимира и всех князей российских, говоря: “Братья князья российские, из рода мы все князя Владимира Святославича Киевского, которому открыл господь узнать православную веру, как Евстафию Плакиде; просветил он всю землю Русскую святым крещением, извел нас от мучений язычества, и СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). заповедовал нам ту же веру святую твердо держать и хранить и биться за нее. Если кто за нее пострадает, тот в будущей жизни ко святым первом ученикам за веру Христову причислен будет. Я же, братья, за веру Христову желаю пострадать даже и до погибели”. Они же СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). ему ответили все согласно, как будто одними устами: “Поистине ты, сударь, исполни закон божий и последовал евангельской заповеди, ибо произнес господь: “Если кто пострадает имени моего ради, то после воскресения сторицей получит жизнь нескончаемую”. И мы, сударь, сейчас готовы умереть с тобою и головы свои положить за святую веру христианскую и СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). за твою величавую обиду”.

Князь же величавый Дмитрий Иванович, услышав это от брата собственного князя Владимира Андреевича и от всех князей российских, что решаются за веру сразиться,— повелел всему войску собственному быть у Коломны на Успение святой богородицы: “Тогда пересмотрю полки и каждому полку воеводу назначу”. И все огромное количество СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). людей как будто одними устами произнесло: “Дай же нам господи, решение это исполнить имени твоего ради святого!”

И пришли к нему князья Белозерские, готов они к бою, и отлично оснащено войско князь Федор Семенович, князь Семен Михайлович, князь Андрей Кемский, князь Глеб Каргопольский и андомские князья; пришли и ярославские СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). князья со своими полками: князь Андрей Ярославский, князь Роман Прозоровский князь Лев Курбский, князь Дмитрий Ростовский и остальные многие князья.

Здесь же, братья, стук стучит и как будто гром гремит в славном городке Москве — то идет мощная рать величавого князя Дмитрия Ивановича и шумят российские сыны СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). своими золочеными доспехами.

Князь же величавый Дмитрий Иванович, взял с собою брата собственного, князя Владимира Андреевича, и всех князей российских, поехал к живоначальной Троице на поклон к папе собственному духовному, преподобному старцу Сергию, благословение получить от святой той обители. И упросил его преподобный игумен Сергий, чтоб прослушал он святую СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). литургию, так как был тогда денек воскресный и чтилась память святых страдальцев Флора и Лавра. По окончании же литургии просил святой Сергий со всею братьею величавого князя, чтоб откушал хлеба в доме живоначальной Троицы, в обители его. Величавый же князь был в замешательстве, ибо пришлю к нему вестники, что уже приближаются поганые СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). татары, и просил он преподобного, чтоб его отпустил. И ответил ему преподобный старец: “Это твое промедление двойным тебе повиновением обернется. Ибо не на данный момент еще, государь мой, смертный венец носить для тебя, но через пару лет, а для многих других сейчас уж венцы плетутся”. Князь же СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). величавый откушал хлеба у их, а игумен Сергий в то время повелел воду освящать с мощей святых страдальцев Флора и Лавра. Князь же величавый скоро от трапезы встал, и преподобный Сергий обрызгал его священной водою и все христолюбивое его войско и озарил величавого князя крестом Христовым - знамением на челе. И СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). произнес: “Пойди, государь, на поганых половцев, призывая бога, и господь бог будет для тебя ассистентом и защитником”, и добавил ему тихо: “Победишь, государь, супостатов собственных, как подобает для тебя, сударь наш”. Князь же величавый произнес: “Дай мне, отче, 2-ух воинов из собственной братии — Пересвета Александра и брата его СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Андрея Ослябу, тем ты и сам нам поможешь”. Старец же преподобный повелел тем обоим стремительно готовиться идти с величавым князем, ибо были известными в схватках ратниками, не одно нападение повстречали. Они же тот час послушались преподобного старца и не отказались от его повеления. И отдал он им заместо орудия СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). тленного вечное — крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им заместо шлемов золоченых ложить его на себя. И передал их в руки величавого князя, и произнес: “Вот для тебя мои вояки, а твои избранники”,— и произнес им: “Мир вам, братья мои, твердо сражайтесь, как славные вояки за веру Христову и СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). за все православное христианство с погаными половцами”. И озарил Христовым знамением все войско величавого князя — мир и благословение.

Князь же величавый возвеселился сердечком, но никому не поведал, что произнес ему преподобный Сергий. И пошел он к славному собственному городку Москве, радуясь благословению святого старца, как будто сокровище СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). непохищаемое получил. И, возвратившись в Москву, пошел с братом своим, с князем Владимиром Андреевичем, к преосвященному митрополиту Киприану, и поведал ему потаенно все, что произнес только ему старец святой Сергий, и какое благословение отдал ему и всему его православному войску. Архиепископ же повелел эти слова сохранить в тайне, не гласить никому.

Когда СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). же наступил четверг 27 августа, денек памяти святого отца Пимена Отшельника, в тот денек решил князь величавый выйти навстречу безбожным татарам. И, взяв с собою брата собственного князя Владимира Андреевича, стал в церкви святой Богородицы пред образом господним, сложив руки на груди, потоки слез проливая, молясь, и произнес: “Господи боже СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). наш, владыко величавый, жесткий, поистине ты — правитель славы, помилуй нас, порочных, когда унываем, к для тебя одному прибегаем, нашему спасителю и благодетелю, ибо твоею рукой сделаны мы. Но знаю я, господи, что прегрешения мои уже покрывают голову мою, и сейчас не оставь нас, порочных, не отступи от нас. Суди СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., господи, притесняющих меня и оборони от борющихся со мною; возьми, господи, орудие и щит и стань на помощь мне. Дай же мне, господи, победу над моими неприятелями, пусть и они узнаютт славу твою”. И потом приступил к чудотворному виду госпожи богородицы, который Лука-евангелист написал, и произнес: “О СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). чудотворная госпожа богородица, всего сотворения людского заступница,— ибо благодаря для тебя узнали мы настоящего бога нашего, воплотившегося и рожденного тобою. Не отдай же, госпожа, городов наших в разорение поганым половцам, да не опоганят святых твоих церквей и веры христианской. Умоли, госпожа богородица, отпрыска собственного Христа, бога нашего СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., чтоб смирил он сердца противникам нашим, да не будет рука их над нами. И ты, госпожа наша пресвятая богородица, пошли нам свою помощь и нетленною своею ризою покрой нас, чтоб не боялись мы ран, на тебя ведь возлагаем надежды, ибо твои мы рабы. Знаю же я, госпожа, если захочешь — поможешь СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). нам против злостных противников, этих поганых половцев, которые не призывают твоего имени; мы же, госпожа пречистая богородица, на тебя возлагаем надежды и на твою помощь. Сейчас выступаем против безбожных язычников поганых татар, умоли же ты отпрыска собственного, бог нашего”. И позже пришел к гробу блаженного чудотворца Петра-митрополита и, сердечно к СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). нему припадая, произнес: “О чудотворны святитель Петр, по милости божьей непрестанно творишь чудеса. И сейчас пришло время для тебя за нас молиться общему властелину всех, правитель и милостивому спасителю. Ибо сейчас на меня ополчились супостаты поганые и на город твой Москву готовят орудие. Тебя ведь господь показал следующим СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). поколениям нашим возжег тебя нам, светлую свечу, и поставил на канделябре высочайшем светить всей земле Российской. И для тебя сейчас подобает о нас, порочных молиться, чтоб не отыскала на нас рука погибели и рука грешника не загубила нас. Ты ведь страж наш жесткий от неприятельских нападений, ибо твоя мы СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). паства”. И, закончив молитву, поклонился преосвященному митрополиту Киприану, архиепископ же благословил его отпустил в поход против поганых татар; и, перекрестив ему чело, озарил его Христовым знамением, и послал богосвященный собор собственный с крестами, и со святыми иконами, и со священной водой во Фроловские ворота, и в Никольские, и в СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Константино-Еленинские, чтоб каждый вояка вышел благословенным и святою водою окропленным.

Князь же величавый Дмитрий Иванович с братом своим, с князем Владимиром Андреевичем, пошел в церковь небесного воеводы архистратига Миши и лупил челом святому виду его, а позже приступил к гробам православных князей, прародителей собственных, так слезно говоря: “Настоящие СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). охранители, российские князья, православной веры христианской поборники, предки наши! Если имеете дерзновение предстоять Христу, то помолитесь сейчас о нашем горе, ибо величавое нашествие угрожает нам, детям вашим, и сейчас помогите нам”. И, это сказав, вышел из церкви.

Княгиня же величавая Евдокия, и Владимира княгиня Мария, и других православных князей княгини СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., и многие супруги воевод, и сударыни московские, и супруги слуг здесь стояли, провожая, от слез и кликов сердечных не могли и слова сказать, свершая прощальное целование. И другие княгини, и сударыни, и супруги слуг так же совершали со своими супругами прощальное целование и возвратились совместно с величавой СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). княгиней. Князь же величавый, еле удерживаясь от слез, не стал рыдать при народе, в сердечко же собственном очень прослезился, утешая свою княгиню, и произнес: “Супруга, если бог за нас, то кто против нас!” И сел на наилучшего собственного жеребца, и все князья и воеводы сели на жеребцов собственных СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)..

Солнце ему на востоке ясно светится, путь ему указывает. Тогда ведь как орлы сорвались с золотых колодок из каменного града Москвы, и взлетели под голубые небеса, и возгремели своими золотыми колокольцами, захотели стукнуть на огромные стада лебединые и гусиные: то, братья, не орлы вылетели из каменного града Москвы, то выехали СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). российские удальцы со своим сударем, с величавым князем Дмитрием Ивановичем, а наехать захотели на величавую силу монгольскую.

Князья же белозерские раздельно со своим войском выехали; сделанным смотрится войско их. Князь же величавый отпустил брата собственного князя Владимира дорогою на Брашево, а белозерских князей — Болвановскою дорогою, а сам князь величавый пошел СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). на Котел дорогою. Перед ним солнце ярко светится, а вослед ему тихий ветерок веет. Поэтому же разлучился князь величавый с братом своим, что не пройти им было одной дорогой.

Княгиня же величавая Евдокия со своею невесткою, княгинею Владимира Марией, и с воеводскими супругами, и с сударынями взошла СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). в златоверхий собственный терем в набережный и села на рундуке под стекольчатыми окнами. Ибо уже в последний раз лицезреет величавого князя, слезы проливая, как речной поток. С великою печалью, приложив руки свои к груди, гласит: Господи боже мой, всевышний творец, посмотри на мое смирение, удостой меня, господи, узреть вновь моего сударя СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., славнейшего посреди людей величавого князя Дмитрия Ивановича. Помоги же ему, господи, собственной жесткой рукою одолеть вышедших на него поганых половцев. И не допусти, господи, того, что за много лет до этого этого было, когда ужасная битва была у российских князей на Калке с погаными половцами, с агарянами; и СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). сейчас освободи, господи, от схожей неудачи, и спаси, и помилуй! Не дай же, господи, погибнуть сохранившемуся христианству, и пусть славится имя твое святое в Российской земле! Со времени той калкской неудачи и ужасного побоища монгольского и сейчас невесела Российская земля, и нет уже у нее надежды ни на кого СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., но лишь на тебя, всемилостивого бога, ибо ты можешь воскресить и умертвить. Я же, порочная, имею сейчас две отрасли малых, князя Василия и князя Юрия: если встанет ясное солнце с юга либо ветер повеет с западу — ни того, ни другого не сумеют еще вынести. Что все-таки тогда СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). я, порочная, поделаю? Так верни им, господи, отца их, величавого князя, здоровым, и тогда земля их спасется, и они всегда будут царить”.

Величавый же князь отправился, захватив с собою мужей авторитетных, столичных негоциантов - сурожан 10 человек как очевидцев: что бы бог ни устроил, а они скажут в далеких странах, как негоцианты знатные, и СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). были: 1-ый — Василий Капица, 2-ой — Сидор Алферьев, 3-ий — Константин Петунов, 4-ый — Кузьма Ковря, 5-ый — Семен Антонов, 6-ой — Миша Саларев, седьмой — Тимофей Весяков, восьмой — Дмитрий Темный, девятый — Дементю Саларев и десятый — Иван Шиха.

И двигался князь величавый Дмитрий Иванович по большой широкой дороге, а за ним российские сыны идут СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). скоро, как будто медвяные чаши пить и гроздья виноградовые есть, желая для себя чести добыть и славного имени: уже ведь, братья, стук стучит и гром гремит на ранешней заре, князь Владимир Андреевич через Москву-реку переправляется на хорошем перевозе на Боровском.

Князь же величавый пришел в Коломну в СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). субботу, в денек памяти святого отца Моисея Эфиопа. Здесь уже были многие воеводы и вояки и повстречали его на речке Северке. Архиепископ же коломенский Геронтий со всем своим клиром повстречал величавого князя в воротах городских живоносными крестами и со святыми иконами, и озарил его живоносным крестом, и молитву сотворил: “Спаси, боже СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., люди своя”.

Наутро же князь величавый повелел выехать всем воякам на поле к Девичьему монастырю.

В святое же воскресение после заутрени зазвучали многие трубы боевые, и литавры загремели, и зашумели расшитые знамена у сада Панфилова.

Сыновья же российские вступили в широких поля коломенские, да и здесь не вместиться СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). большому войску, и нереально было никому глазами окинуть рати величавого князя. Князь же величавый“, въехав на возвышенное место с братом своим, с князем Владимиром Андреевичем, видя такое огромное количество людей оснащенных, возрадовался и провозгласил каждому полку воеводу. Для себя же князь величавый взял под командование белозерских князей, и в полк СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). правой руки провозгласил брата собственного князя Владимира и отдал ему под командование ярославских князей, а в полк левой руки провозгласил князя Глеба Брянского. Передовой же полк — Дмитрий Всеволодович да брат его Владимир Всеволодович, с коломенцами — воевода Микула Васильевич, владимирский же воевода и юрьевский — Тимофей Волуевич, а костромской воевода — Иван СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Родионович Квашня, переяславский же воевода —Андрей Серкизович. А у князя Владимиры Андреевича воеводы: Данило Белеут, Константин Кононов, князь Федор Елецкий, князь Юрий Мещерский, князь Андрей Муромский.

Князь же величавый, распределив полки, повелел им через Оку-реку переправляться и при казал каждому полку и воеводам: “Если же СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). кто пойдет по Рязанской земле,— не коснитесь ни одного волоса!” И, взяв благословение от архиепископа коломенского, князь величавый перебежал реку Оку со всеми силами и выслал в поле третью заставу, наилучших собственных витязей, чтоб они сошлись со охранников монгольской в степи: Семечки Доктора, Игнатия Креня, Фому Тынину, Петра Горского, Карпа Олексина, Петрушу СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Чурикова и других многих с ними залихватских наездников.

Произнес же князь величавый брату собственному князю Владимиру: “Поспешим, брате, навстречу безбожным язычникам, поганым татарам, и не отвернем лица собственного от наглости их, а если, брате, и погибель нам суждена, то не без полезности, не без плана для СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). нас эта погибель, но в жизнь нескончаемую!” А сам сударь князь величавый, в пути будучи, призывал родственников собственных на помощь — святых страстотерпцев Бориса и Глеба.

Князь же Олег Рязанский услышал, что князь величавый объединился со многими силами и следует навстречу безбожному царю Мамаю да к тому же вооружен твердо СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). своею верою, которую на бога-вседержителя, всевышнего творца, со всею надеждой ложит. И начал остерегаться Олег Рязанский и с места на место перебегать с единомышленниками своими, так говоря: “Вот если б нам можно было отправить известие об этой порухи к многоразумному Ольгерду Литовскому, выяснить, что он об этом задумывается, да нельзя: перекрыли СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). нам путь. Задумывался я по старинке, что не следует русским князьям на восточного царя подниматься, а сейчас как все это осознать? И откуда князю помощь такая пришла, что сумел против нас 3-х подняться?”

Отвечали ему бояре его: “Нам, княже, сказали из Москвы за пятнадцать дней до этого,—но СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). мы побоялись для тебя передать,— о том, что в вотчине его, близ Москвы, живет монах, Сергием зовут, очень прозорлив он. Тот сверх меры и вооружил его, и из собственных монахов отдал ему помощников”. Услышав же то, князь Олег Рязанский ужаснулся и на бояр собственных осердился и разъярился: “Почему мне не СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). поведали до сего времени? Тогда бы я послал к нечистивому царю и умолил его, и никакое бы зло не приключилось! Горе мне, растерял я разум собственный, но не я один ослаб разумом, да и больше меня разумный Ольгерд Литовский; но, но, он почитает веру латинскую Петра Гугнивого, я СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). же, проклятый, узнал настоящий закон божий! И отчего совратился я? И реализуется со мною произнесенное господом: “Если раб, зная закон государя собственного, нарушит его, бит будет очень”. Ибо сейчас что натворил? Зная закон бога, сотворившего небо, и землю, и всю тварь, присоединился сейчас к нечестивому царю, решившему попрать закон СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). божий! И сейчас какому собственному неразумному помыслу вверил себя? Если б сейчас величавому князю помощь предложил, то никак он не воспримет меня, ибо вызнал об измене моей. Если же присоединюсь к нечестивому царю, то поистине стану как прежний гонитель Христовой веры, тогда и всосет меня земля заживо, как СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Святополка: не только лишь княжения лишен буду, да и жизни лишусь, и брошен буду в геенну пламенную страдать. Если же господь за их, то никто их не победит, да к тому же прозорливый тот монах будет помогать ему молитвой собственной! Если же никому из их помощи не окажу, то впредь СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). от их обоих как смогу устоять? А сейчас я так думаю: кому из их господь поможет, к тому и я присоединюсь!”

Князь же Ольгерд Литовский, в согласии с прежним планом, собрал литовцев много и варягов, и жмуди и пошел на помощь Мамаю. И пришел к городку Одоеву, но, прослышав, что СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). князь величавый собрал величавое огромное количество воинов, — всю русь и словен, да пошел к Дону против царя Мамая,— прослышав также, что Олег ужаснулся,— и стал здесь с того времени неподвижно, и сообразил тщетность собственных помыслов, о союзе собственном с Олегом Рязанским сейчас сожалел, метался и негодовал, говоря СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова).: “Если человеку не хватает собственного разума, то зря чужого разума отыскивает: никогда ведь не бывало, чтоб Литву учила Рязань! Сейчас же свел меня с мозга Олег, а сам и пуще умер. Так что сейчас побуду я тут, пока не услышу о столичной победе”.

В то же время прослышали князья СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Андрей Полоцкий и князь Дмитрий Брянский, Ольгердовичи, что величавая неудача и забота обременили величавого князя Дмитрия Ивановича Столичного и все православное христианство от безбожного Мамая. Были же те князья папой своим, князем Ольгердом, постылы из-за мачехи их, но сейчас богом возлюблены были и святое крещение приняли. Были они СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., как будто какие колосья плодовитые, сорняком подавляемые: живя посреди нечестия, не могли плода достойного породить. И отправляет князь Андрей к брату собственному, князю Дмитрию, потаенно письмо маленькое, в нем же написано так: “Знаешь, брат мой любимый, что отец наш отторг нас от себя, но отец наш небесный, господь СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). бог, сильней возлюбил нас и просветил святым крещением, дав нам закон собственный,— чтоб жить по нему, и отрешил нас от пустой суеты и от нечистой еды; мы же сейчас чем за то богу воздадим? Так устремимся, брате, на подвиг благой для подвижников Христа, источника христианства, пойдем, брате, на помощь величавому князю Дмитрию СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Столичному и всем православным христианам, ибо большая неудача наступила для их от поганых измаилтян, да к тому же отец наш с Олегом Рязанским присоединились к безбожным и преследуют православную веру христианскую. Нам, брате, следует святое писание исполнить, говорящее: “Братья, в неудачах отзывчивы будьте!” Не сомневайся же, брат, как СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). будто папе мы противиться будем, вот ведь как евангелист Лука передал слова господа нашего Иисуса Христа: “Преданы будете родителями и братьями и умрете за имя мое; претерпевший же до конца — спасется!” Выберемся, брат, из давящего этого сорняка и привьемся к настоящему плодовито””' Христову винограду, обработанному рукой Христовой. Сейчас ведь СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., брат, устремляемся мы не земной ради жизни, но почести в небесах желая, которую господь дает творящим волю его”.

Князь же Дмитрий Ольгердович, прочтя письмо брата собственного старшего, возрадовался и зарыдал от радости, говоря: “Владыко, господи человеколюбец, дай же рабам твоим желание совершить таким методом подвиг этот благой СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова)., что открыл ты брату моему старшему!” И повелел послу: “Скажи брату моему, князю Андрею: готов я на данный момент же по твоему приказу, брат и государь. Сколько есть войска моего, то все совместно со мною, так как по божьему промыслу собрались мы для грядущей войны с дунайскими татарами. И еще СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). скажи брату моему, слышал я также от пришедших ко мне сборщиков меда из Севрской земли, молвят, что уже величавый князь Дмитрий на Дону, ибо там дождаться желает злых сыроядцев. И нам следует идти к Севере и там объединиться: нужно держать нам путь на Северу, и таким методом утаимся СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). от отца собственного, чтоб не помешал нам стыдно”.

Через некоторое количество дней сошлись оба брата, как решили, со всеми силами в Северской земле и, свидясь, порадовались, как некогда Иосиф с Вениамином, видя с собою огромное количество людей, бодреньких и оснащенных опытных ратников. И достигнули стремительно Дона, и догнали величавого князя Дмитрия СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ (перевод В.В.Колесова). Ивановича Столичного еще на этой стороне Дона, на месте, именуемом Березуй, и здесь объединились.


situacionno-rolevaya-igra-kristall-vlasti.html
situacionnoe-zadanie-14.html
situacionnoe-zadanie-19.html