СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава

Что ты, собака, совершив такое злодейство, пишешь и жалуешься! Чему подобен твой совет, смердящий гнуснее кала? Либо, по-твоему, праведно поступили те твои дьявольские единомышленники, которые скинули монашескую одежку и пошли вести войну против христиан? Скажете, что это было насильное пострижение? Но не так это, не так! Разве не гласил Иоанн Лествичник СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава: "Лицезрел я насильно обращенных в монахи, которые стали праведнее свободных"? Чего же вы им не подражаете, если вы благочестивы? Много было против воли стриженных, и лучше Тимохи, - даже посреди царей, а они не оскверняли монашества. Этим же, которые дерзали расстричься, это на пользу не пошло - их ожидала СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава еще худшая смерть, телесная и духовная, как было с князем Рюриком Ростиславичем Смоленским, стриженным по приказу собственного зятя Романа Галичского. А взгляни, как была благочестива его княгиня: он возжелал высвободить се от невольного пострижения, но она предпочла вечное королевство преходящему и приняла схиму; он же, расстригшись, пролил много СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава христианской крови, грабил святые церкви и монастыри, мучил игуменов, попов и монахов и в конце концов не удержал собственного княжения и даже памяти о нем не осталось. Много было таких случаев и в Царьграде: одним были отрезаны носы, другие же, которые скинули монашескую одежку и вновь заняли королевский престол, были за СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава это наказаны - на этом свете жесточайшей казнью, а на том нескончаемыми муками, ибо сделали это из гордости и честолюбия. Так было с сударями, а с подданными еще ужаснее! Всякого, кто отречется от ангельского монашеского чина, ожидает Божий трибунал. Те же, которые были пострижены не так давно по решению СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава Величавого Собора и опять возвратили для себя прежнее достоинство, сделали еще больший грех, чем прежние правонарушители, не дерзнувшие это сделать.

Это ли ваше благочестие, что вы совершаете такие дьявольские нечестивые дела? Либо ты думаешь, что ты - Авенир, отпрыск Нира, храбрейший во Израиле, если позволяешь для себя в собственной надменности писать такие СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава дьявольские послания? Да и тогда что вышло во Израиле? Когда убил его Иоав, отпрыск Саруя, тогда не стало во Израиле сильных мужей. Скажешь, что вы- с Божьей помощью одержали славные победы над противниками? Но зря ты всегда так высокомерно хвалишься! Вспомни снова о том, кто сотворил подобно для тебя СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, - если любишь Ветхий Завет, с ним и сравним тебя: посодействовала ли военная храбрость Авениру, когда он бесчестно поступил со своим государем, совратил Ресфу, супругу Саула, и, уличенный в этом отпрыском Саула Мемфивосфеем, разгневался, изменил Саулу и потом умер? Ты подобен ему своими дьявольскими поступками и высокомерным рвением к СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава почестям и богатству. Как Авенир посягнул на супругу собственного государя, так и ты посягаешь на Богом данные ему городка и деревни, совершая настолько же дьявольский и бесчестный поступок. Либо ты напомнишь мне плач Давидов? Но хотя этот правитель был праведен и не желал совершать убийства, нечестивые погибли СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава собственной гибелью. Видишь, что бранная храбрость не помогает тому, кто не почетает собственного государя. Приведу для тебя еще пример Ахитофела: он подобно для тебя составлял опасный комплот, подговаривая Авессалома против отца, - и как он был наказан за это! Весь его план рассыпался в останки благодаря одному старцу; весь Израиль СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава был побежден маленьким числом людей; он же закончил свою жизнь, удавившись. Так было ранее, так бывает и сейчас: Божья благодать находится в немощах, и ваше дьявольское восстание на Церковь рассыпает сам Христос. Вспомни также старого отступника Иеровоама, отпрыска Навата, как он отделился от Израиля с девятью племенами, сделал королевство в СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава Самарии, отрекся от Бога живого и стал поклоняться тельцу и как королевство в Самарии пришло в смятение; королевская власть там не удержалась, и скоро оно погибло; Иудейское же королевство было хоть и не достаточно, но грозно и было, пока этого вожделел Бог [следуют цитаты из Библии и из Иоанна Златоуста СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава о могуществе Божьем и бессилии его врагов].

Как ты не сумел осознать, что властитель не должен ни зверствовать, ни бессловесно смиряться? Апостол произнес: "К одним будьте милостивы, с рассмотрением, других же ужасом спасайте, исторгая из огня". Видишь ли, что апостол повелевает выручать ужасом? Даже во времена благочестивейших царей можно СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава повстречать много случаев жесточайших наказаний. Неуж-то же ты, по собственному безрассудному разуму, полагаешь, что правитель всегда должен действовать идиентично, независимо от времени и событий? Неуж-то не следует казнить разбойников и воров? А ведь коварные планы этих преступников еще опаснее! Тогда все королевства распадутся от кавардака и СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава междоусобных браней. Что все-таки должен делать правитель, как не разбирать споры собственных подданных?

Как для тебя не постыдно называть страдальцами злодеев, не разбирая, за что они пострадали? Апостол восклицал: "Тот, кто нелегально, другими словами не за веру, подвергнется мученичеству, не достоин страдальческого венца"; божественный Златоуст и величавый Афанасий в собственном СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава вероисповедании гласили: воры, разбойники, злодеи и прелюбодеи предаются пыткам, но они не страдальцы, ибо они мучимы за свои грехи, а не во имя Бога. Божественный же апостол Петр гласил: "Лучше пострадать за добро, чем за зло". Разве ты не видишь, что никто не восхваляет мучения творивших СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава зло? Вы же, уподобляясь дьявольским поведением змее, изрыгая яд, не разбираете ни событий, ни покаяния, ни преступности человека, а желаете только с бесовской хитростью прикрыть свою каверзную измену лживым заглавием.

Разве же это тошно разуму - сообразоваться с обстоятельствами и временем? Вспомни величайшего из царей, Константина: как он ради королевства СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава убил собственного отпрыска! А князь Федор Ростиславич, ваш предок, сколько крови пролил в Смоленске во время Пасхи! А ведь они причислены к святым. Как же Давид, избранный Богом, когда его не приняли в Иерусалиме, отдал приказ убивать иевусеев [иерусалимцев] - колченогих и слепых, ненавидящих душу Давидову? Либо, по-твоему, и те СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, не желавшие принять данного Богом царя, - тоже страдальцы? Как ты не задумался над тем, что таковой благочестивый правитель обрушил собственный могучий гнев на беспомощных рабов? Но разве сегодняшние изменщики не сделали того же злодейства? Они еще ужаснее. Те только попробовали помешать царю вступить в город, но не смогли СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава этого сделать; эти же, нарушив клятву на кресте, отвергли уже принятого ими, данного им Богом и родившегося на королевстве царя, и сколько были в состоянии сделать зла, сделали - словом, делом и потаенным умыслом; почему же эти наименее достойны злейших казней, чем те? Ты скажешь: "Те действовали очевидно, эти же потаенно СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава"; но потому-то ваше дьявольское злодейство еще преступнее: люди лицезреют ваше доброхотство и службу, а в сердцах ваших злодейские планы и рвение к смерти и разорению; устами благословляете, а сердечком проклинаете. Много и других было царей, которые выручили свои королевства от кавардака и отражали злодейские планы и злодеяния подданных. И СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава всегда царям следует быть осмотрительными: время от времени смиренными, время от времени ожесточенными, хорошим являть милосердие и кротость, злым - беспощадность и экзекуции. Если же этого нет, то он - не правитель, ибо правитель принуждает трепетать не добро творящих, а зло. Хочешь не страшиться власти? Делай добро; а если делаешь СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава зло - страшись, ибо правитель не зря клинок носит -- для устрашения злодеев и ободрения добродетельных. Если же ты добр и праведен, то почему, ' видя, как в королевском совете разгорелся огнь, не погасил его, но еще посильнее разжег? Где для тебя следовало разумным советом убить злодейский план, там ты еще подбавил сорных СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава травок. И реализовалось на для тебя пророческое слово: "вы, которые возжигаете огнь, ходите в пламень огня вашего, который вы сами разожгли". Как ты сходен с Иудой-предателем! Так же как он ради богатства разъярился и дал на убиение общего властелина, проживая посреди его учеников, а веселясь с иудеями, так и СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава ты, пребывая у нас, ел наш хлеб и соглашался служить нам, а в душе накапливал злость на нас. Так ты выполнил присягу, скрепленную крестным целованием, - вожделеть нам добра без всякой хитрости? Что все-таки может быть подлее твоего опасного умысла? По словам премудрого, "нет головы, подлее змеиной", также СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава и нет злости подлее твоей злости.

Почему же ты взялся быть учителем моей душе и телу? Кто тебя поставил арбитром либо властителем нужно мной? Разве же ты дашь ответ за мою душу в денек Ужасного Суда? Апостол Павел гласит: "Как верят без проповедующего и как проповедуют, если не будут СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава на то посланы?" Так было в пришествие Христово; ты же от кого послан? И кто тебя сделал архиереем и позволил принять на себя учительский сан? Апостол Иаков это отторгает [следуют библейские цитаты].

Неуж-то же ты видишь благочестивую красоту там, где королевство находится в руках попа-невежи СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава и злодеев-изменников, а правитель им повинуется? А это, по-твоему, тошно разуму и порождено прокаженной совестью, когда невежда обязан молчать, злодеи отражены и царит Богом поставленный правитель? Нигде ты не отыщешь, чтоб не разорилось королевство, руководимое попом. Для тебя чего захотелось - того, что случилось с греками, погубившими королевство и предавшимися туркам СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава? Так пусть эта смерть падет на твою голову! [Следуют библейские цитаты.]

Неуж-то же это свет - когда поп и коварные рабы правят, правитель же только по имени и по чести - Правитель, а властью нисколечко не лучше раба? И неуж-то это тьма - когда правитель управляет и обладает королевством, а СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава рабы делают приказания? Для чего же и самодержцем именуется, если сам не управляет? Апостол Павел писал галатам: "Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба; он подчинен управителям и наставникам до срока, папой назначенного". Мы же, слава Богу, дошли до возраста, папой назначенного, и нам СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава не подобает слушаться управителей и наставников.

Скажешь, что я, поворачивая туда и сюда, пишу все одно и то же? Но в этом повинны сначала ваши злодейские планы, так как вы с попом решили, что я должен быть сударем лишь на словах, а вы-на деле; поэтому все так и случилось СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, что вы до сего времени не перестаете затевать злодейские планы против меня. Вспомни, когда Бог освободил евреев от рабства, разве он поставил над ними священника либо многих управителей? Нет, он поставил над ними одного царя - Моисея, священствовать же отдал приказ не ему, а брату его Аарону, но Аарону СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава зато воспретил заниматься мирскими делами; когда же Аарон занялся мирскими делами, то отвел людей от Бога. Видишь сам, что не подобает священникам творить королевские дела! Также когда Дафан и Авирон захотели захватить власть - вспомни, как они были наказаны за это смертью и к какой смерти привели многих сынов Израиля? Такого СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава же и вы, бояре, достойны! После чего арбитром над Израилем был поставлен Иисус Навин, а священником - Элеазар, и с того времени, до времен жреца Ильи, властвовали судьи: Иуда, Варак, Еффа, Гедеон и многие другие. И как мудро они боролись с неприятелями и выручали Израиль! Когда же жрец Илья СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава взял на себя и священство, и королевскую власть, то, хотя он сам был праведен. и добр, все соблазнились богатством и славой, сыновья его Офний и Финеес отступили от правды, и умер он сам и его сыновья, весь Израиль был разбит, и киот с заповедями Господними подвергался пленению прямо до времени СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава царя Давида. Не видишь разве, что власть священника и управителя с королевской властью не совместима? Это из ветхозаветной истории, то же бывало и в Римском королевстве и после Христова пришествия в Греческом королевстве, когда там осуществлялись злодейские планы, подобные вашим. Август-кесарь ведь обладал всей вселенной: Аламанией [Германией], Далмацией, всеми СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава италийскими землями, готами, сарматами, Афинами, Сирией, Киликией, Азией, Междуречьем, Каппадокийскими странами, городом Дамаском, Божьим городом Иерусалимом, Александрией, Египтом, прямо до Персидской державы, - все это было много лет под единой властью, прямо до благочестивейшего царя Константина Флавия. Но после него его сыновья разделили власть: Константин в Царьграде, Констанций СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава в Риме, Конста же в Далмации. С сих пор Греческая держава стала делиться и беднеть. И опять, при царе Маркиане, в Италии многие князья, управлявшие отдельными областями, восстали, подобно тому как делаете вы; в царствование Льва Величавого любой из их захватил для себя необыкновенную область, к примеру в Африке рига СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава [король] Зинзирих [Гейзерих] и другие. И с того времени закончился всякий порядок в Греческом королевстве - только и делали, что боролись за власть, честь и достояние и погибали в междоусобной борьбе. В особенности же стала слабеть греческая вера и власть в царствование Анастасия Дикороса Драчанина, ибо в это время начали нападать СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава персы и захватили Месопотамскую митрополию, а многие вояки восставали, как, к примеру, Виталик, и подходили с войском к стенкам Константинополя. Очень ослабла греческая власть и при Маврикии. Но даже когда при Фоке-мучителе персидский правитель Хозрой захватил Фракию и Ираклию досталось очень уменьшенное королевство, духовные, ипаты [управители] и весь СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава королевский совет не закончили вести войну меж собою из-за власти и богатства и захватывать городка, области и имения, а Греческое королевство из-за этого все более распадалось. В царствование Юстина [Юстиниана] Курносого греки опять потерпели поражение от варваров, и было перебито огромное количество воинов. В это время отделились СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава Болгарская держава и Церковь, а духовные, советники и все управители не переставали тем временем биться из-за власти и не упускали варианта приобрести новые имения и богатства в городках и областях [Следует библейская цитата о корыстолюбивых людях.]

Потому что же, по вашему дьявольскому воззрению, можно угождать таким людям СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава? [Следует библейская цитата о людской порочности.]

Позже, в царствование Апсимара, Филиппика и Феодосия-Бороды Адрамического персы захватили у греков Дамаск и Египетскую державу; потом, при Константине Навозоименном [Копрониме] от Греческого королевства отложились скифы, а при Льве Армянине, Мише Аморене и Феофиле отторгся Рим со всей Италией; после чего они все выбрали СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава для себя в царствуй латинского князя Карла из земли внутренних фрягов [франков], и в почти всех италийских странах поставили для себя собственных правителей, князей, властителей и управителей. Также и в Нейстрии, и в Испании, и в Далмации, и у французов, и в Верхне-Немецкой земле, и у поляков, и СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава у литовцев, и у готов, и у валахов, и у молдаван, также и у сербов и болгар, когда они отделились от Греческого королевства, установилась своя власть, а Греческое королевство из-за этого еще более распалось. В царствование же Миши и Феодоры благочестивых персы захватили Божий город Иерусалим, Палестинскую СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава землю и Финикийские страны: столица пришла в еще больший упадок и испытывала нередкие потрясения от нашествий и войн, а тем временем духовенство и советники не оставляли собственных зловредных привычек и не только лишь не волновались о таком разорении королевства, но вроде бы сном считали эту смерть. Ведь вы также, подобно СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава им, злодейски желаете для себя славы, чести и богатства сверх меры, на смерть христианству! До тех пор греки брали со многих государств дань, но позже сами стали платить дань - не по Божьей воле, а из-за кавардака, подобного тому, который вы затеваете. Таким макаром, столичный город СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава все это время пребывал в упадке, прямо до царствования Алексея, прозванного Дукой Мурцуфлом, при котором столица была захвачена фрягами [западными народами] и попала в тяжелейший плен, и так погибла благочестивая и прекрасная Греческая держава. Потом Миша Палеолог выгнал латинян из Царьграда и вновь сделал королевство, ничтожное по силе; оно просуществовало СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава до царя Константина, прозванного Дрогасом [Драгазесом], а при нем явился за наши грехц безбожный Магмет, погасил Греческую державу и, подобно ветру либо сильной буре, не оставил от нее ни следа.

Задумайся, какая власть создавалась в тех странах, где царствуй слушались духовных и советников, и как погибли эти страны! Неуж СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава-то и нам посоветуешь так поступать, чтоб тоже придти к смерти? Это ли благочестие - не подавлять злодеев, не управлять королевством и дать его на разграбление иноплеменникам? Этому, по-твоему, учат святители? Отлично и менторски! Одно дело - выручать свою душу, а другое дело - хлопотать о телах и душах других СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава людей; одно дело - отшельничество, одно дело - монашество, одно дело - священническая власть, а другое дело - царское правление. Отшельническая жизнь - жить подобно агнцу, который ничему не противится, либо птице, которая не сеет, не жнет и не собирает в житницы; монахи же хотя и отреклись от мира, но имеют уже заботы, правила СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава и даже заповеди, - если они не будут всего этого соблюдать, то совместная жизнь расстроится; священническая власть просит многих запретов, наказаний за вину; у священников есть высшие и низшие должности, им разрешаются декорации, слава и почести, а инокам это не подобает; королевской же власти позволено действовать ужасом и воспрещением и обузданием СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, а против злейших и коварных преступников - последним наказанием. Усвой же разницу меж отшельничеством, монашеством, священничеством и королевской властью. Благопристойно ли царю, к примеру, если его лупят по щеке, подставлять другую? Это ли совершеннейшая заповедь; как правитель сумеет управлять королевством, если допустит над собой бесчестие? А священнику подобает так делать, - усвой СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, же потому разницу меж королевской и священнической властью! Даже у отрекшихся от мира есть многие томные наказания, хоть и не смертная казнь. Как же суровее должна наказывать злодеев королевская власть!

Не может осуществиться и ваше желание править теми городками и областями, где вы находитесь. Ты сам своими бесчестными глазами лицезрел СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, какое разорение было на Руси, когда в каждом городке были свои начальники и правители, и поэтому можешь осознать, что же все-таки это такое. Пророк гласил об этом: "Горе дому, которым управляет дама, горе городку, которым управляют многие" t Как видишь, управление многих, даже если они СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава сильны, храбры и разумны, но не имеют единой власти, будет подобно женскому безумию. Ибо так же, как дама не способна тормознуть на едином решении - то решит одно, то другое, так и многие правители королевства - один захотит 1-го, другой другого. Вот почему желания и планы многих людей подобны женскому безумию. Все это СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава я указал для тебя для того, чтоб ты сообразил, какое благо выйдет из того, что вы будете обладать городками и управлять королевством заместо царей, - имеющему разум следует это осознать. Вспомни: "Не обращайте сердца к богатству и золоту, даже когда достояние множится". Кто произнес эти слова? Не обладал ли он королевской СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава властью? Разве ему не подобало золото? Но он и не смотрел на золото, а разум его всегда был ориентирован к Богу и военным делам. Ты же подобен Гиезию, продавшему Божью благодать за золото и наказанному за это проказой; ибо ты тоже ради золота ополчился против христиан. Апостол СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава Павел восклицал: "Берегитесь псов, берегитесь злых делателей; ибо многие, как я нередко гласил вам, а сейчас говорю с плачем, поступают как неприятели Христовы; их Бог - чрево, слава их - в сраме, они мыслят о земном". Как не именовать тебя противником креста Христова, если ты ради славы, желая насладиться богатством и честью этого СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава бренного мира, презирая вечное будущее, научившись измене от собственных прародителей и заблаговременно приготовив злодейство в сердечко собственном, ты, "евший со мной хлеб, поднял на меня свою ногу", нарушил присягу и вооружился, чтоб вести войну против христиан? Так пусть же поднимется на тебя победоносное орудие Господне - крест Христов!

Как ты СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава называешь таких изменников благожелателями? Так же как в один прекрасный момент в Израиле заговорщики, изменнически и потаенно сговорившись с Авимелехом, отпрыском Гедеона от одной из жен, другими словами от наложницы, перебили в один денек 70 отпрыской Гедеона, рожденных в беззаконии его супругами, и посадили на престол Авимелеха, так и вы СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, задумав свою злую собачью измену, желали истребить легитимных царей, достойных королевства, и высадить на престол хоть и не отпрыска наложницы, но далекого родственника. Какие же вы благожелатели и как вы душу за меня полагаете, если, подобно Ироду, желали убить сосущего молоко малыша и меня и высадить на королевство СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава чужого царя? Так вы душу за меня полагаете и добра мне желаете? Будь это ваши детки, дали бы вы им заместо яичка - скорпиона и заместо рыбы - камень? Если вы злы - то почему умеете творить добро своим детям, а если добры - то почему же вы не творите такого же СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава добра нашим детям, что и своим? Но вы еще от прародителей научены совершать измену: как дед твой Мише Карамыш совместно с князем Андреем Углицким затеял измену против нашего деда, величавого сударя Ивана, так и отец, князь Миша, с величавым князем Димитрием-внуком причинял вред и готовил погибель нашему СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава папе, блаженной памяти величавому сударю Василию, так же и деды твоей мамы Василий и Иван Тучков гласили пакостные и укоризненные слова нашему деду, величавому сударю Ивану, так же и дед твой, Мише Тучков, при кончине нашей мамы, величавой королевы Лены, произнес про нее много высокомерных слов нашему дьяку Елизару Цыплягеву, и потому СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава что ты - змеиное отродье, то и изрыгаешь яд. Этим я для тебя довольно растолковал, почему твоему дьявольскому разуму противен тот, кто знает, у кого прокаженная совесть! В нашей же державе таких нет. А хоть отец твой, князь Миша, много перетерпел гонений и обид, но таковой измены, как ты, он СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава не сделал.

А когда ты писал: за что я перебил сильных во Израиле и данных Богом воевод разным смертям кинул и их святую и победоносную кровь в церквах Божьих пролил, окровавил церковные пороги кровью страдальцев и выдумал невиданные мучения, экзекуции и гонение для собственных доброжелателей, полагающих за нас душу СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, облыгая православных и обвиняя их в изменах, чародействе и других неподобающих поступках, - то ты писал и гласил ересь, как обучил тебя отец твой бес, ибо произнес Христос: "Вы малыши беса и желаете восполнить желания отца вашего, ибо он был человекоубийца от начала и не устоял в СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава правде, ибо нет в нем правды; когда гласит он ересь, гласит свое, ибо он лгун и отец ереси". А сильных во Израиле мы не убивали, и непонятно, кто еще наисильнейший во Израиле, так как Русская земля держится Божьим милосердием, милостью Пречистой Богородицы, молитвами всех святых, благословением наших родителей и, в конце концов СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, нами, своими сударями, а не арбитрами и воеводами, не ипатами и стратигами. Мы не предавали собственных воевод разным смертям - с Божьей помощью мы имеем у себя много воевод и не считая вас, изменников. Мы же вольны награждать собственных холопов, вольны-и казнить.

Крови же в церкви мы СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава никакой не проливали. Не знаем, что же это все-таки за победоносная и святая кровь, - в сегодняшнее время о таковой у нас ничего не было слышно. А церковные пороги, и не только лишь пороги, да и помост и преддверия, мы, как избавились от вашей бесовской власти, принялись декорировать всяким хорошем, как СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава хватает у нас сил и у наших подданных усердия, - это могут созидать и иноплеменники. Кровью же никакой мы церковных порогов не обагряли; страдальцев за веру у нас нет; когда же мы находим доброжелателей, полагающих за нас душу искренно, а не лживо, не таких, которые языком молвят не плохое СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, а в сердечко затевают дурное, на очах одаряют и хвалят, а заглазно расточают и укоряют (подобно зеркалу, которое отражает того, кто на него глядит, и запамятывает отвернувшегося), когда мы встречаем людей, свободных от этих недочетов, которые служат честно и не запамятывают (подобно зеркалу) порученной службы, то мы награждаем их величавым СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава жалованьем; те же, которые, как я произнес, оказывают противодействие, приемлют казнь по собственной вине. Как в Других странах наказывают злодеев, сам узреешь: там не по-здешнему! Это вы утвердили дьявольский обычай обожать изменников; а в других странах изменников не обожают: казнят их и тем усиливаются.

Мук, гонений СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава и разных казней мы ни для кого не придумывали, если же ты говоришь об изменщиках и колдунах, так ведь таких собак всюду казнят. А что мы типо облыгаем православных [следует библейская цитата, уподобляющая Курбского глухому аспиду], то, если уж я облыгаю [клевещу], от кого же тогда ожидать правды? Что все-таки СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, изменщик, по твоему дьявольскому воззрению, что бы они ни сделали, их и уличить нельзя? А облыгать мне их зачем? Из желания ли власти моих подданных, либо их худенького рубища, либо чтоб пожирать их? Не хохота ли достойна твоя выдумка? Чтоб охотиться на зайцев, необходимо огромное количество псов, чтоб побеждать СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава противников - огромное количество воинов; кто же, имея разум, будет напрасно казнить собственных подданных!

Выше я обещал тщательно поведать, как безжалостно я мучился из-за вас от молодости до ближайшего времени. Это понятно всем (ты был еще молод в те годы, но, но, можешь знать это): когда по Божьей воле СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, сменив порфиру на ангельскую [монашескую] одежку, наш отец, величавый сударь Василий, оставил бренное земное королевство и вступил на нескончаемые времена в Королевство Небесное предстоять перед царем царей и государем государей, мне было три года, а покойному брату, святопочившему Жоре, один год; остались мы сиротами, а мама наша СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, благочестивая королева Лена, - настолько же злосчастной вдовой, и оказались как будто посреди пламени: со всех боков на нас двинулись войной иноплеменные народы - литовцы, поляки, крымские татары, Надчитархан, нагаи, казанцы, а вы, изменщики, тем временем начали причинять нам многие неудачи - князь Семен Вольский и Иван Ляцкий, подобно для тебя СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, обезумевшой собаке, сбежали в Литву - и куда только они не бегали, взбесившись! И в Царь-град, и в Крым, и к нагаям, и везде подымали войну против православных. Но ничего из этого не вышло: по Божьему милосердию и молитвам наших родителей все эти планы рассыпались в останки, как комплот Ахитофела. Позже изменщики СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава подняли на нас нашего дядю, князя Андрея Ивановича, и с этими изменщиками он пошел было к Новгороду (вот кого ты хвалишь и называешь благожелателями, полагающими за нас душу!), а от нас в это время отложились и присоединились к князю Андрею многие бояре во главе с твоим родичем, князем Иваном СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава Семеновичем, внуком князя Петра Львова-Романовича, и многие другие. Но с Божьей помощью этот комплот не осуществился. Не это ли то доброжелательство, за которое их хвалишь? Не тем ли они за нас душу считают, что желали нас убить, а дядю нашего высадить на престол? Потом они изменническим СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава образом стали уступать нашему противнику, величавому князю литовскому, наши вотчины, городка Радогощь, Стародуб, Гомель, - так ли доброжелательствуют? Если в собственной земле некоторого подучить гробить родную землю ради славы, то вступают в альянс с иноплеменниками - только бы навечно убить землю!

Когда же Божьей судьбой родительница наша, благочестивая королева Лена, переселилась из земного СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава королевства в Небесное, остались мы с покойным братом Жорой круглыми сиротами - никто нам не помогал; осталась нам надежда лишь на Бога, Пречистую Богородицу, на всех святых и на родительское благословение. Было мне в это время восемь лет; подданные наши достигнули воплощения собственных желаний - получили королевство без СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава правителя, об нас, сударях собственных, хлопотать не стали, кинулись добывать достояние и славу и напали при всем этом друг на друга. И чего только они не наделали! Сколько бояр и воевод, доброжелателей нашего отца, перебили! Дворы, села и имения наших дядей взяли для себя и водворились в их! Казну мамы перенесли в СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава огромную казну и при всем этом бешено пихали ее ногами и кололи палками [концами трости], а остальное разделили меж собой. А ведь делал это дед твой, Мише Тучков. Тем временем князья Василий и Иван Шуйские самовольно заняли при мне 1-ые места и стали заместо царя, тех же, кто больше СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава всех изменял нашему папе и мамы, выпустили из заточения и завлекли на свою сторону. А князь Василий Шуйский поселился на дворе нашего дяди, князя Андрея Ивановича, и его сторонники, собравшись, подобно иудейскому сонмищу, на этом дворе захватили Федора Мишурина, близкого дьяка при нашем отце и при нас СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, и, опозорив его, уничтожили; князя Ивана Федоровича Бельского и многих других заточили в различные места; подняли руку и на Церковь: свергнув с престола митрополита Даниила, отправили его в заточение и так выполнили свои желания и сами стали царить. Нас же с покойным братом Жорой начали воспитывать как иноземцев либо как СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава нищих. Какой только нужды не натерпелись мы в одежке и в еде! Ни в чем нам воли не было, ни в чем же не поступали с нами, как надо поступать с детками. Припомню одно: бывало, мы играем в детские игры, а князь Иван Васильевич Шуйский посиживает на лавке, опершись локтем СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава о кровать нашего отца и положив ногу на стул, а на нас и не глядит - ни как родитель, ни как владык, ни как слуга на собственных господ. Кто же может перенести такую гордыню? Как исчислить подобные томные мучения, перенесенные мною в молодости? Сколько раз мне и поесть не СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава давали впору. Что все-таки сказать о доставшейся мне родительской казне? Всё расхитили опасным образом - гласили, как будто детям боярским на жалованье, а взяли для себя, а их жаловали не за дело, назначали не по достоинству; бессчетную казну нашего деда и отца забрали для себя и наковали для СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава себя из нее золотых и серебряных сосудов и надписали на их имена собственных родителей, как будто это их наследное богатство; но понятно всем людям, что при мамы нашей у князя Ивана Шуйского шуба была мухояровая [полушерстяная] зеленоватая на куницах, да еще на ветхих, - так если б это было их наследное СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава имущество, то чем сосуды ковать, лучше бы шубу переменить, а сосуды ковать, когда есть излишние средства. Что касается казны наших дядей, то ее всю захватили. Позже напали на городка и села, истязали разными методами обитателей, без милости грабили их имения. Как пересчитать обиды, которые они причиняли своим соседям? Всех СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава подданных считали своими рабами, собственных же рабов сделали вельможами, делали вид, что правят и распоряжаются, а сами устраивали неправды и кавардаки, от всех брали непомерную мзду и за мзду все только и делали.

Так они жили длительное время, но, когда я стал подрастать, я не возжелал быть под властью СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава собственных рабов; князя Ивана Васильевича Шуйского выслал служить вдалеке от себя, а при для себя повелел быть собственному вельможе князю Ивану Федоровичу Бельскому. Но князь Иван Шуйский, собрав многих людей и приведя их к присяге, пришел с войсками к Москве, и его советники, Кубенские и другие, еще СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава до его приезда захватили вельможи нашего, князя Ивана Федоровича Бельского, и других бояр и дворян и, сослав на Белоозеро, уничтожили; а митрополита Иоасафа с величавым бесчестием прогнали с митрополии. Позже князь Андрей Шуйский со своими единомышленниками явились к нам в столовую палату, неистовствуя, захватили на наших очах нашего вельможи Федора Семеновича Воронцова СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, обесчестили его, вынули из палаты и желали его уничтожить. Тогда мы отправили митрополита Макария и собственных бояр Ивана и Василия Григорьевичей Морозовых передать им, чтоб они его не убивали, и они, с неохотой послушавшись наших слов, сослали его в Кострому; при всем этом они оскорбляли митрополита, вытесняли СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава его и порвали на нем мантию с источниками [цветными полосами] и толкали в спину наших бояр. Не это ли их доброжелательство, что они, вопреки нашему велению, захватили угодных нам бояр и перебили их, предав мукам? Так ли они душу за государей собственных считают, что прогуливаются на государей войной, сонмищем захватывают людей СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава, и сударю приходится сноситься с холопами и упрашивать собственных холопов? Хороша ли такая верная служба? Воистину вся вселенная будет смеяться над таковой верностью! Что и гласить о притеснениях, совершенных ими в то время? Со времени кончины нашей мамы и до тех пор 6 с половиной лет не переставали СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ 14 глава они творить зло!


situacionnie-zadachi-po-protozoologii.html
situacionnie-zadachi-po-teme-modulya-1.html
situacionnie-zadachi-primernaya-programma-disciplini-klinicheskaya-farmakologiya-dlya-studentov-obuchayushihsya-po-specialnosti-pediatriya.html